{"id":42541,"date":"2026-09-15T11:01:00","date_gmt":"2026-09-15T09:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/?p=42541"},"modified":"2026-09-16T11:04:23","modified_gmt":"2026-09-16T09:04:23","slug":"repenser-notre-lien-au-vivant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/2026\/09\/15\/repenser-notre-lien-au-vivant\/","title":{"rendered":"(Re)penser notre lien au vivant"},"content":{"rendered":"<div class=\"paragraph\">\n<p>Attachement&#8230; D\u00e9tachement&#8230; Et si l\u2019on repensait notre lien aux animaux\u00a0? La probl\u00e9matique pos\u00e9e par le \u00ab\u00a0Festival des Sciences et des arts\u00a0\u00bb explore l\u2019\u00e9volution de notre rapport aux animaux et au concept d\u2019animalit\u00e9 de la Pr\u00e9histoire \u00e0 nos jours. Des conf\u00e9rences, des d\u00e9ambulations et des spectacles gratuits seront accessibles \u00e0 tous d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 vendredi \u00e0 Marseille, Aubagne, Aix-en-Provence et Arles. Plus de 120 chercheurs issus de 40 disciplines partageront leur r\u00e9flexion autour de ce th\u00e8me d\u2019actualit\u00e9, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 le traitement animal pose des questions socio-politiques, \u00e9cologiques et culturelles.<\/p>\n<p><i><b>\u00ab<\/b><\/i><i><b>\u00a0<\/b><\/i><i><b>L\u2019humain fait partie du monde animal, il n\u2019en est pas le centre<\/b><\/i><i><b>\u00a0<\/b><\/i><i><b>\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<i>L\u2019objectif est de traiter le sujet de mille mani\u00e8res diff\u00e9rentes en faisant dialoguer arts et sciences pour nourrir le d\u00e9bat public<\/i>\u00a0\u00bb, souligne R\u00e9mi Baille, charg\u00e9 de programmation et de communication pour la Mission interdisciplinarit\u00e9(s) de l\u2019Universit\u00e9 Aix-Marseille (AMU). Il rappelle que \u00ab\u00a0<i>penser notre lien au vivant c\u2019est d\u2019abord se rappeler que l\u2019humain fait partie du monde animal et qu\u2019il n\u2019en est pas le centre<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Alors que 6 Fran\u00e7ais sur 10 ont un chien ou un chat, comment expliquer le rapport de domination encore exerc\u00e9 sur les espaces sauvages, le peu d\u2019engouement \u00e0 prot\u00e9ger les pollinisateurs ou les esp\u00e8ces marines et une augmentation de la consommation de viande (+1,3% en 2025 en France) ? Les politiques relatives aux loups en sont un exemple. Adam Weymouth expose dans son livre Dans les pas du loup, Une marche \u00e0 travers les derniers espaces sauvages d\u2019Europe la mani\u00e8re dont le loup peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un nuisible sans prendre en consid\u00e9ration les bienfaits exerc\u00e9s par cette esp\u00e8ce sur les for\u00eats. L\u2019auteur r\u00e9v\u00e8le le cloisonnement fait par certains entre animal domestique et vie sauvage, tiss\u00e9 autour d\u2019un imaginaire nourri de fantasmes et de craintes.<\/p>\n<p>Dans <i>D\u00e9coloniser notre rapport aux animaux<\/i>, le chercheur en \u00e9thologie et en primatologie C\u00e9dric Sueur aborde cette question, souhaitant s\u2019extraire de la vision occidentale h\u00e9rit\u00e9e du philosophe Ren\u00e9e Descartes qui place l\u2019humain au-dessus de tout et con\u00e7oit l\u2019animal comme une possession sans penser son environnement comme un \u00e9cosyst\u00e8me dont il fait partie. \u00c0 ce sujet, la table ronde \u00ab\u00a0<i>Quand les maladies passent des animaux aux humains<\/i>\u00a0\u00bb revient sur la transmission de maladies de l\u2019animal \u00e0 l\u2019Homme li\u00e9e \u00e0 la destruction de la biodiversit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9levage intensif et au changement climatique.<\/p>\n<p><i><b>Question animale, question politique<\/b><\/i><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<i>Il ne peut y avoir de politique d\u2019\u00e9mancipation qui n\u2019int\u00e8gre pas la question animale dans son dispositif<\/i>\u00a0\u00bb, estime Kaoutar Harchi. Pour la sociologue, la question animale est d\u2019abord une question politique. Elle d\u00e9montre que la fronti\u00e8re entre maltraitance animale et maltraitance exerc\u00e9e sur un autre \u00eatre humain est tr\u00e8s perm\u00e9able. Dans Ainsi l\u2019animal est en nous, l\u2019autrice fait dialoguer f\u00e9minisme, \u00e9cologie et lutte des classes autour de notre rapport de domination sur les animaux. Pour d\u00e9signer les habitants de Gaza, les responsables politiques et militaires isra\u00e9liens ont \u00e0 plusieurs reprises employ\u00e9 le terme \u00ab\u00a0<i>animaux humains<\/i>\u00a0\u00bb dans une rh\u00e9torique de d\u00e9shumanisation et de hi\u00e9rarchisation. Le rapport de l\u2019Homme \u00e0 l\u2019animal est donc autant politique qu\u2019il peut \u00eatre philosophique ou culturel.<\/p>\n<p>Lors du festival, une conf\u00e9rence sur \u00ab\u00a0<i>L\u2019animalisation des humains<\/i>\u00a0\u00bb invitera au MUCEM des historiens pour comprendre la mani\u00e8re dont le langage peut devenir un outil de haine, du racisme \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n<p>Ainsi, la question animale permet de guider notre r\u00e9flexion sur notre fa\u00e7on d\u2019habiter le monde \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on essaye plut\u00f4t de s\u2019extraire de la nature.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Attachement&#8230; D&eacute;tachement&#8230; Et si l&rsquo;on repensait notre lien aux animaux&nbsp;? 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