{"id":38815,"date":"2026-08-08T07:10:00","date_gmt":"2026-08-08T05:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/?p=38815"},"modified":"2026-08-15T08:01:49","modified_gmt":"2026-08-15T06:01:49","slug":"lintrigante-creation-dun-macon-du-xviiie-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/2026\/08\/08\/lintrigante-creation-dun-macon-du-xviiie-siecle\/","title":{"rendered":"L\u2019intrigante cr\u00e9ation d\u2019un ma\u00e7on du XVIIIe&nbsp;si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"<div class=\"paragraph\">\n<p>C\u2019est probablement l\u2019une des curiosit\u00e9s les plus connues du Champsaur. La chapelle des P\u00e9t\u00e8tes, terme qui signifie \u00ab\u00a0poup\u00e9es\u00a0\u00bb en langue populaire locale, a \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e sur les hauteurs de Saint-Bonnet-en-Champsaur, entre\u00a01740 et\u00a01743. D\u2019apr\u00e8s les services du patrimoine de la Communaut\u00e9 de communes Champsaur-Valgaudemar, il s\u2019agit de la cr\u00e9ation de Jacques Pascal, un ma\u00e7on et menuisier local. Cr\u00e9\u00e9e par un artisan et non \u00e0 la commande de l\u2019\u00c9glise, la chapelle a cette allure particuli\u00e8re des cr\u00e9ations populaires, n\u00e9es du r\u00eave visionnaire et de la volont\u00e9 acharn\u00e9e d\u2019un individu. Aussi, sur la fa\u00e7ade, on trouve des niches abritant des statues aux traits peu vraisemblables avec un regard p\u00e9n\u00e9trant, s\u00e9v\u00e8re et hagard \u00e0 la fois. Parmi ces fameuses \u00ab\u00a0p\u00e9t\u00e8tes\u00a0\u00bb qui ont donn\u00e9 son nom \u00e0 l\u2019\u00e9difice, on retrouve la Sainte famille (J\u00e9sus, Marie, Joseph) mais aussi des saints comme Saint-Gr\u00e9goire, patron de la chapelle, ou Saint-Antoine.<\/p>\n<p>Parmi les inscriptions latines, on retrouve des maximes en fran\u00e7ais, fait rare pour l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le fran\u00e7ais n\u2019\u00e9tait pas la langue locale. Sur certaines statues, on peut encore discerner des traces de peinture, laissant penser qu\u2019elles n\u2019ont pas toujours \u00e9t\u00e9 de leur actuelle couleur d\u2019alb\u00e2tre. L\u2019une d\u2019elles d\u00e9note, celle de la Vierge Marie, au dessin l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9taill\u00e9, plus ronde. Il s\u2019agit en fait d\u2019une copie, destin\u00e9e \u00e0 remplacer l\u2019originale, vol\u00e9e. Une des niches est \u00e9trangement vide, et sur une autre, l\u00e0 o\u00f9 toutes ont le nom du saint ou du personnage qu\u2019elle repr\u00e9sente, l\u2019\u00e9criture semble avoir disparu ou avoir \u00e9t\u00e9 effac\u00e9e. Enfin, les b\u00e9nitiers, petits bassins qui contiennent l\u2019eau b\u00e9nite, ne se trouvent pas \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme d\u2019ordinaire mais \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, sur le mur de la fa\u00e7ade. De m\u00eame, deux trous dans l\u2019\u00e9paisse porte d\u2019entr\u00e9e en bois ouvrag\u00e9e, laissent \u00e0 penser que les confessions se faisaient peut-\u00eatre sur le parvis de la chapelle, la porte s\u00e9parant le fid\u00e8le et le confesseur.<\/p>\n<p>L\u2019int\u00e9rieur aussi r\u00e9serve des surprises. On est d\u2019abord frapp\u00e9s par la richesse du retable, qui \u00e9tonne pour une petite chapelle isol\u00e9e de montagne. L\u2019autel, de grande taille, est recouvert de plusieurs ouvrages de cuir de Cordoue, \u00e0 savoir du cuir recouvert d\u2019une l\u00e9g\u00e8re feuille d\u2019argent. Les motifs, floraux et orientalisants, rappellent que cette technique, import\u00e9e en France par la corporation des Cordobans au XIV<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, vient originellement de Syrie. Les diff\u00e9rences de style et de couleurs indiquent qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019addition de plusieurs morceaux s\u00e9par\u00e9s. On pense qu\u2019elles proviennent du Ch\u00e2teau des Lesdigui\u00e8res, sur la commune du Glaizil. Reste \u00e0 savoir si les cuirs de Cordoue auront \u00e9t\u00e9 d\u00e9rob\u00e9s durant les secousses de la R\u00e9volution, ou justement sauv\u00e9s des pillages de ces derni\u00e8res. La qualit\u00e9 et la d\u00e9licatesse de l\u2019ouvrage, qui semble fait sur mesure pour les dimensions de la chapelle, sugg\u00e8rent plut\u00f4t la seconde option.<\/p>\n<p><b>La chapelle dite \u00ab<\/b><b>\u00a0<\/b><b>des amoureux<\/b><b>\u00a0<\/b><b>\u00bb<\/b><\/p>\n<p>Sur les peintures qui accompagnent le retable, on retrouve la sainte famille\u00a0: la vierge \u00e0 l\u2019enfant et Saint-Joseph, mais aussi Saint-Gr\u00e9goire, moine qui a refus\u00e9 d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 Pape avant de c\u00e9der sous l\u2019insistance populaire en 590. Sur un autre tableau, on peut voir Saint-Roch, saint p\u00e8lerin de Montpellier protecteur des malades, toujours suivi de son fid\u00e8le chien.<\/p>\n<p>Enfin, le principal int\u00e9r\u00eat et le principal myst\u00e8re de la Chapelle des P\u00e9t\u00e8tes, r\u00e9side peut-\u00eatre dans la raison m\u00eame de sa construction. S\u2019il est certain qu\u2019elle est l\u2019\u0153uvre du ma\u00e7on Jacques Pascal, la l\u00e9gende locale veut que ce soit un jeune berger qu\u2019il ait \u00e9difi\u00e9 pour sa bien-aim\u00e9e. Si la chapelle est aussi appr\u00e9ci\u00e9e des Champsaurins c\u2019est justement parce qu\u2019ils se sont appropri\u00e9 son histoire et sa signification au fil du temps. Que la l\u00e9gende soit vraie ou non, l\u2019\u00e9difice reste en tout cas plac\u00e9 sous le signe des amoureux, en t\u00e9moignent les deux grandes t\u00eates rondes anonymes sculpt\u00e9es et discr\u00e8tement abrit\u00e9es dans une niche, sous le clocher, tout en haut de la fa\u00e7ade, qui \u00e9chappent au regard peu attentif et rappellent un couple.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"C&rsquo;est probablement l&rsquo;une des curiosit&eacute;s les plus connues du Champsaur. 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