{"id":36975,"date":"2026-07-21T08:12:00","date_gmt":"2026-07-21T06:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/?p=36975"},"modified":"2026-07-21T10:26:54","modified_gmt":"2026-07-21T08:26:54","slug":"cest-lete-el-cimarron-voix-dun-peuple-au-festival-daix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/2026\/07\/21\/cest-lete-el-cimarron-voix-dun-peuple-au-festival-daix\/","title":{"rendered":"[C\u2019est l\u2019\u00e9t\u00e9] \u00ab&nbsp;El Cimarr\u00f3n&nbsp;\u00bb, voix d\u2019un peuple au Festival d\u2019Aix"},"content":{"rendered":"<div class=\"paragraph\">\n<p>Dernier des spectacles programm\u00e9s au Festival d\u2019Aix, <i>El Cimarr\u00f3n<\/i> peut surprendre l\u2019amateur d\u2019op\u00e9ra. Car ce n\u2019est pas d\u2019op\u00e9ra dont il s\u2019agit ici, mais de th\u00e9\u00e2tre musical. Cette nouvelle production du Festival, donn\u00e9e au Th\u00e9\u00e2tre du Jeu de Paume, se pr\u00e9sente comme un r\u00e9cital pour quatre musiciens.<\/p>\n<p>Sur une musique du compositeur allemand Hans Werner Henze et un livret d\u2019Hans Magnus Enzensberger, <i>El<\/i><i>\u00a0<\/i><i>Cimarr\u00f3n<\/i>, cr\u00e9\u00e9 en 1970 au festival d\u2019Aldeburgh, adapte deux r\u00e9cits\u00a0; la biographie d\u2019Esteban Montejo, esclave cubain qui s\u2019est \u00e9chapp\u00e9 vers la libert\u00e9 avant que l\u2019esclavage ne soit aboli sur l\u2019\u00eele en 1886 et <i>Biograf\u00eda de un Cimarr\u00f3n<\/i> de Miguel Barnet, \u00e9crivain et ethnologue cubain. Le Cimarr\u00f3n, l\u2019indompt\u00e9, qualifiait un esclave fugitif dans les Cara\u00efbes au XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. On parlait de \u00ab\u00a0N\u00e8gre marron\u00a0\u00bb dans les Antilles fran\u00e7aises. Henze compose cette pi\u00e8ce atypique lors d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 Cuba entre 1969 et 1970.<\/p>\n<p>Trois instrumentistes, un guitariste, un fl\u00fbtiste et des percussions fournies accompagnent un r\u00e9cit dit, chant\u00e9, psalmodi\u00e9, incarn\u00e9 par une voix, celle du com\u00e9dien v\u00e9n\u00e9zuelien Iv\u00e1n Garc\u00eda. C\u2019est toute l\u2019histoire de Cuba, de la domination espagnole \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance et de la libert\u00e9 donn\u00e9es aux esclaves \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie yankee, qui est racont\u00e9e en \u00e0 peu pr\u00e8s d\u2019une heure 20 d\u2019un spectacle dense, exigeant et passionnant.<\/p>\n<p>La partition prot\u00e9iforme de Henze pr\u00e9sente des \u00e9l\u00e9ments al\u00e9atoires qui laissent place \u00e0 l\u2019improvisation. Les hauteurs et les sons sont sp\u00e9cifi\u00e9s, mais le tempo et la dynamique sont laiss\u00e9s \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation des interpr\u00e8tes. La mise en sc\u00e8ne d\u2019Elayce Ismail et le travail de la sc\u00e9nographe et Rosie Elnile mettent \u00e0 nu le plateau sculpt\u00e9 par les seules lumi\u00e8res. En 15 tableaux l\u2019histoire d\u2019un homme recoupe celle d\u2019une nation. Les horreurs de l\u2019esclavage, la fuite hasardeuse, le refuge dans les montagnes puis le retour dans la pseudo-libert\u00e9 d\u2019une exploitation capitaliste de main-d\u2019\u0153uvre et la guerre d\u2019ind\u00e9pendance. L\u2019humain, ce sont les femmes, les pr\u00eatres et enfin l\u2019amiti\u00e9, la solidarit\u00e9 et le combat qui ne finit jamais, symbolis\u00e9 par la machette derni\u00e8re image du spectacle.<\/p>\n<p>Dans une exceptionnelle performance th\u00e9\u00e2trale et vocale Iv\u00e1n Garc\u00eda, incarne cet homme \u00e0 la fois individu ballott\u00e9 par l\u2019Histoire et symbole dans sa chair du destin d\u2019une nation. Il chante en baryton, dit le texte, en espagnol, danse, fait de son corps tout entier l\u2019instrument de sa vie racont\u00e9e avec crudit\u00e9 et sinc\u00e9rit\u00e9. La musique est davantage le contrepoint, chaotique, violent, \u00e2pre de ce r\u00e9cit qu\u2019une partition confortable. Elle exige un maximum d\u2019attention. Elle enrobe la voix du com\u00e9dien, sinueuse, insistante, lorsque le narrateur \u00e9voque la nature sauvage. Puis elle se fait capharna\u00fcm percussif pour \u00e9voquer les combats, la bataille de Mal Tiempo, o\u00f9 les rebelles cubains, les Manbises, lutt\u00e8rent contre le colonisateur espagnol en 1895. <i>El Cimarr\u00f3n<\/i>, objet th\u00e9\u00e2tral hors norme, trouve sa place dans ce festival, vou\u00e9 \u00e0 des r\u00e9pertoires plus identifiables. Le public lui a fait un accueil plus que chaleureux. Avec raison.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dernier des spectacles programm&eacute;s au Festival d&rsquo;Aix, El Cimarr&oacute;n peut surprendre l&rsquo;amateur d&rsquo;op&eacute;ra. 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