{"id":24580,"date":"2026-03-27T09:15:00","date_gmt":"2026-03-27T07:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/?p=24580"},"modified":"2026-03-30T07:50:56","modified_gmt":"2026-03-30T05:50:56","slug":"cinema-litineraire-de-shoaib-et-chandan-dans-linde-contemporaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/2026\/03\/27\/cinema-litineraire-de-shoaib-et-chandan-dans-linde-contemporaine\/","title":{"rendered":"[Cin\u00e9ma] L\u2019itin\u00e9raire de Shoaib et Chandan dans l\u2019Inde contemporaine"},"content":{"rendered":"<div class=\"paragraph\">\n<p>Pour son deuxi\u00e8me film, Ghaywan signe un drame en hindi sur l\u2019amiti\u00e9 quasi fraternelle de deux jeunes originaires d\u2019un village du nord de l\u2019Inde. Un pays dirig\u00e9 par le nationaliste hindou Narendra Modi depuis 2014, qui a fa\u00e7onn\u00e9 la d\u00e9mocratie ethnique. Car si, dans l\u2019Inde contemporaine, le syst\u00e8me de caste est aboli, les divisions perdurent. Jouant sur la diff\u00e9rence entre l\u00e9gitimit\u00e9 et l\u00e9galit\u00e9, l\u2019\u00c9tat autorise les violences et humiliations quotidiennes sur les citoyens de seconde classe.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"intext\"> Au-del\u00e0 des clich\u00e9s\n              <\/div>\n<div class=\"paragraph\">\n<p>Shoaib est musulman et Chandan est un dalit (appel\u00e9 autrefois intouchable). Ils r\u00eavent tous deux d\u2019int\u00e9grer la police car dira l\u2019un : \u00ab\u00a0<i>Avec l\u2019uniforme, on ne regarde pas tes origines sociales<\/i>.\u00a0\u00bb Passer le concours est une sacr\u00e9e bataille : 2,5\u00a0millions de candidats pour 3\u00a0500\u00a0postes. Comme tous les jeunes sans emploi ou cumulant petits boulots, une lutte \u00e2pre les attend : se rendre au centre d\u2019examen (quais bond\u00e9s, trains surcharg\u00e9s), attendre les r\u00e9sultats du concours (serveur vocal satur\u00e9, \u00e9valuations suspendues), sans parler du report du recrutement \u00e0 une date ind\u00e9finie. Chandan est re\u00e7u, Shoaib est recal\u00e9. Une fracture se d\u00e9clare entre eux. Chandan essuie les remarques d\u00e9sobligeantes du pr\u00e9tendu privil\u00e8ge des dalits gr\u00e2ce au syst\u00e8me de quotas. Shoaib dans une rage contenue, d\u00e9missionne de son poste de commercial suite aux propos racistes et hilares de sa hi\u00e9rarchie. S\u2019en prenant au passage \u00e0 l\u2019un d\u2019eux, complice par son silence : \u00ab<i>\u00a0<\/i><i>Des gens instruits comme toi n\u2019osent rien dire.<\/i>\u00a0\u00bb Une des sc\u00e8nes les plus abouties du film.<\/p>\n<p>Ayant grandi dans une famille dalit, le cin\u00e9aste explore la difficult\u00e9 de trouver sa place dans l\u2019ordre social. Lui-m\u00eame a longtemps \u00e9prouv\u00e9 le syndrome de l\u2019imposteur apr\u00e8s le succ\u00e8s international de son premier film <i>Masaan<\/i> (prix Fipresci \u00e0 Cannes en 2015). Dix ans plus tard, il dit avoir effectu\u00e9 un travail cathartique, avec <i>Une jeunesse indienne<\/i>.<\/p>\n<p><i>Homebound<\/i> (confin\u00e9 \u00e0 domicile) est le titre international du film. La seconde partie aborde le calvaire de travailleurs indiens jet\u00e9s sur les routes pendant l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de Covid. Ghaywan explique s\u2019\u00eatre inspir\u00e9 d\u2019une photo d\u2019article paru dans le <i>New York Times<\/i> en 2020 montrant un homme effondr\u00e9, assis en bordure d\u2019autoroute tenant dans ses bras son ami frapp\u00e9 d\u2019insolation. Partis loin de chez eux, dans la cit\u00e9 industrielle de Surat, Chandan et Shoaib travaillent dans une usine de textile en attendant de trouver mieux. Un espoir contrari\u00e9 par sa fermeture administrative et le confinement o\u00f9 les lits se partagent entre \u00e9quipes de jour et \u00e9quipes de nuit.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"intext\"> Subsistance\n              <\/div>\n<div class=\"paragraph\">\n<p>Comment aider leur famille, comment payer les mensualit\u00e9s d\u2019un pr\u00eat, comment finir la construction de la maison familiale\u00a0? Le film nous plonge dans une r\u00e9alit\u00e9 oubli\u00e9e\u00a0: le sort de millions d\u2019ouvriers migrants d\u00e9sempar\u00e9s, priv\u00e9s de salaires, ne pouvant pas rentrer chez eux suite \u00e0 un confinement brutal.<\/p>\n<p>Le cin\u00e9aste dit avoir \u00ab\u00a0<i>voulu explorer les luttes silencieuses de personnes invisibilis\u00e9es et trop souvent r\u00e9duites \u00e0 des statistiques<\/i>\u00a0\u00bb. C\u2019est bien l\u2019int\u00e9r\u00eat du film. La col\u00e8re est int\u00e9rieure, la honte d\u00e9vastatrice, le sectarisme est banalis\u00e9, le harc\u00e8lement l\u00e9gitim\u00e9. Mais le sc\u00e9nario peine \u00e0 sortir d\u2019une lecture excessivement \u00e9motive et des dialogues trop explicatifs. Et si la jeune g\u00e9n\u00e9ration se heurte \u00e0 des murs, leurs familles d\u00e9munies financi\u00e8rement restent humainement riches. Une fin douce-am\u00e8re en guise de fin heureuse.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"paragraph\">\n<p><i>Une jeunesse indienne, de Neeraj Ghaywan, Inde, 2h, sortie le 25<\/i><i>\u00a0<\/i><i>mars.<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pour son deuxi&egrave;me film, Ghaywan signe un drame en hindi sur l&rsquo;amiti&eacute; quasi fraternelle de deux jeunes originaires d&rsquo;un village du nord de l&rsquo;Inde. 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