{"id":17503,"date":"2026-01-24T08:05:00","date_gmt":"2026-01-24T06:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/?p=17503"},"modified":"2026-01-30T09:07:53","modified_gmt":"2026-01-30T07:07:53","slug":"robin-renucci-il-faut-reveler-la-part-de-bonte-dans-lhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/2026\/01\/24\/robin-renucci-il-faut-reveler-la-part-de-bonte-dans-lhumanite\/","title":{"rendered":"Robin Renucci : \u00ab&nbsp;Il faut r\u00e9v\u00e9ler la part de bont\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9&nbsp;\u00bb"},"content":{"rendered":"<div class=\"paragraph\">\n<p><b>La Marseillaise<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b><b>Avec cette pi\u00e8ce, Ionesco alerte sur la fa\u00e7on dont, sous leurs dehors bienfaiteurs, certains nous conduisent vers le pire. Est-ce que ce sont surtout ses forts \u00e9chos avec notre \u00e9poque qui vous ont pouss\u00e9 \u00e0 vous en emparer ?<\/b><\/p>\n<p><b>Robin Renucci<\/b><b>\u00a0<\/b><b>:<\/b> Bien s\u00fbr. Ce qui m\u2019int\u00e9resse, c\u2019est la violence larv\u00e9e dans les formes d\u2019autorit\u00e9 qui sont en fait des pouvoirs sur les gens. C\u2019est la d\u00e9rive autoritariste dans laquelle on est. Et aussi tout ce qu\u2019il se passe dans l\u2019intime. Comme le dit Hannah Arendt, c\u2019est parce que dans l\u2019intime, il y a cette relation des \u00eatres les uns sur les autres \u2013 que cela soit les hommes sur les femmes, les adultes sur les enfants, ou dans le cadre scolaire \u00e0 propos de la confusion entre transmettre et dominer \u2013 que naissent les totalitarismes et qu\u2019on les accepte au bout d\u2019un moment. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de prendre les trois personnages de cette pi\u00e8ce\u00a0: un professeur totalement dissym\u00e9trique et une \u00e9l\u00e8ve. Un homme vieux et une jeune fille. Et un troisi\u00e8me personnage, la bonne Marie, qui regarde et voit tout. C\u2019est la majorit\u00e9 des gens qui ne savent pas comment r\u00e9agir. Ils sont sid\u00e9r\u00e9s et laissent faire.<\/p>\n<p><b>Entre la p\u00e9riode des ann\u00e9es 1950 et aujourd\u2019hui, est aussi apparue la mise en lumi\u00e8re des violences fa\u00eetes aux femmes&#8230;<\/b><\/p>\n<p><b>R.R.<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b>Les artistes de beaucoup d\u2019\u00e9poques diff\u00e9rentes parlent des m\u00eames sujets. M\u00eame Moli\u00e8re, dans <i>L\u2019\u00e9cole des femmes<\/i>, parle de la violence masculiniste d\u2019un vieil homme sur une jeune fille. Lors des 40\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019\u00e9volution de la femme a cr\u00e9\u00e9 une \u00e9mancipation progressive. Et des auteurs comme Ionesco d\u00e9crivent d\u2019une mani\u00e8re limpide ce que d\u2019autres aujourd\u2019hui nomment comme \u00e9tant le continuum des violences. \u00c7a commence par une forme de paternalisme, d\u2019affection, puis devient progressivement de la d\u00e9cr\u00e9dibilisation de la parole de l\u2019autre\u00a0: comment on fait perdre le sens commun de quelque chose et cela, Ionesco l\u2019a \u00e9crit dans les ann\u00e9es 1950. Il fait ce continuum des violences depuis l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un gentil professeur qui se met \u00e0 beaucoup trop expliquer, d\u00e9cr\u00e9dibiliser, humilier, puis nier le corps de l\u2019autre.<\/p>\n<p><b>Sa jeune \u00e9l\u00e8ve passe, elle, de l\u2019assurance \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement&#8230;<\/b><\/p>\n<p><b>R.R.<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b>Elle est au d\u00e9but tr\u00e8s dynamique et, perd cette assurance de sc\u00e8ne en sc\u00e8ne. J\u2019ai voulu sortir cette pi\u00e8ce du cadre de l\u2019intime et du petit bureau de professeur dans laquelle elle est habituellement jou\u00e9e. Je l\u2019ai voulue en grand plateau, pour qu\u2019on voie toute sa dimension politique. Pour reprendre cette question des totalitarismes. Ce continuum des violences est ce que nous subissons, avec des gars qui disent oui et non du jour au lendemain, comme c\u2019est le cas actuellement aux \u00c9tats-Unis avec ce fou.<\/p>\n<p><b>La bonne Marie repr\u00e9sente quant \u00e0 elle l\u2019humanit\u00e9 dans sa passivit\u00e9&#8230;<\/b><\/p>\n<p><b>R.R.<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b>C\u2019est ceux qui laissent faire. Prenez le cas de l\u2019ab\u00e9e Pierre par exemple. Comment a-t-on pu le laisser faire pendant 50 ans\u00a0? Il y avait quand m\u00eame autour de lui une cour de gens qui l\u2019adulaient. \u00c7a parle de tous ceux qui savent, mais savent sans savoir. \u00c7a peut se produire dans le monde de l\u2019\u00e9ducation, de la foi, de la sexualit\u00e9 comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas lors de l\u2019affaire des viols de Mazan. Quelle g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de cette dame, Gis\u00e8le Pelicot, qui a voulu ouvrir le proc\u00e8s \u00e0 tout le monde. \u00c7a a permis de nous \u00e9clairer. Que dire encore de ce qu\u2019il se passe actuellement avec la mont\u00e9e des fascismes en Europe. On ne peut pas dire qu\u2019on n\u2019est pas au courant, on conna\u00eet le processus\u00a0: \u00e7a commence toujours par un bouc \u00e9missaire, puis \u00e7a bascule dans le populisme et les mots n\u2019ont plus la m\u00eame valeur. On voit sous nos yeux la banalit\u00e9 du mal se construire. Et pourtant, on avance sur ce chemin.<\/p>\n<p><b>Ne trouvez-vous pas qu\u2019il y a aussi beaucoup de donneurs de le\u00e7on dans cette campagne pour les \u00e9lections municipales \u00e0 Marseille ?<\/b><\/p>\n<p><b>R.R.<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b>Une campagne \u00e9lectorale, c\u2019est souvent l\u2019utilisation des mots. Au fond, la fa\u00e7on dont on arrive \u00e0 s\u00e9duire. Si on revient \u00e0 son \u00e9tymologie, \u00e9duquer signifie conduire hors, donc \u00e9manciper. Et s\u00e9duire, c\u2019est conduire \u00e0 soi. Moi, je distingue beaucoup ceux qui am\u00e8nent \u00e0 eux \u00e0 des fins \u00e9lectorales, et non d\u2019\u00e9mancipation. Or un th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est un lieu d\u2019\u00e9mancipation. Une maison du peuple o\u00f9 les gens se parlent, malgr\u00e9 leurs oppositions. Et surtout, sans souci de rentabilit\u00e9 et de profit.<\/p>\n<p><b>Tout porte \u00e0 croire que le candidat de l\u2019extr\u00eame droite \u00e0 Marseille peut pr\u00e9tendre \u00e0 la victoire. Un courant politique qui s\u2019attaque souvent \u00e0 la culture avec des logiques comptables. Comment l\u2019appr\u00e9hendez-vous ?<\/b><\/p>\n<p><b>R.R.<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b>\u00c0 l\u2019opposition violence, il faut pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019insistance des valeurs. Le chemin a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 par le Conseil national de la R\u00e9sistance \u00e0 la suite de l\u2019horreur de la deuxi\u00e8me guerre mondiale. Il faut garder un espoir et faire en sorte de r\u00e9v\u00e9ler la part de bont\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9 dans les pires moments, l\u00e0 o\u00f9 la domination et la destruction interviennent.<\/p>\n<p><b>Si pareille catastrophe se produisait \u00e0 Marseille, c\u2019est dans ces situations qu\u2019on attend le plus un directeur de th\u00e9\u00e2tre national comme vous&#8230;<\/b><\/p>\n<p><b>R.R.<\/b><b>\u00a0<\/b><b>: <\/b>Et bien, on me trouvera [il affiche un sourire \u00e0 la fois serein, taquin et carnassier, Ndlr]. La Cri\u00e9e, c\u2019est une maison g\u00e9n\u00e9reuse en humanit\u00e9. Un th\u00e9\u00e2tre, \u00e7a cr\u00e9e de l\u2019aiguisement de la singularit\u00e9, alors que les totalitarismes l\u2019\u00e9cr\u00eatent au profit d\u2019une uniformisation de masse.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La Marseillaise&nbsp;: Avec cette pi&egrave;ce, Ionesco alerte sur la fa&ccedil;on dont, sous leurs dehors bienfaiteurs, certains nous conduisent vers le pire. 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