{"id":11605,"date":"2025-11-21T08:45:00","date_gmt":"2025-11-21T06:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/?p=11605"},"modified":"2025-11-26T08:52:36","modified_gmt":"2025-11-26T06:52:36","slug":"entretien-souleymane-bachir-diagne-marseille-montre-lavenir-de-notre-humanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/2025\/11\/21\/entretien-souleymane-bachir-diagne-marseille-montre-lavenir-de-notre-humanite\/","title":{"rendered":"[Entretien] Souleymane Bachir Diagne : \u00ab Marseille montre l\u2019avenir de notre humanit\u00e9 \u00bb"},"content":{"rendered":"
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La Marseillaise :<\/b> Quel regard portez-vous sur Marseille ? <\/b><\/p>\n

Souleymane Bachir Diagne : J\u2019ai eu l\u2019occasion d\u2019y venir quelques fois. Je connais un tout petit peu la ville, le chemin entre le Vieux-Port et la gare. J\u2019ai une attirance particuli\u00e8re pour Marseille car elle me semble \u00eatre le type m\u00eame de la ville cosmopolite et multiculturelle. De ce point de vue, je pense qu\u2019elle nous indique l\u2019avenir de notre humanit\u00e9, celle que nous avons en partage. Des cultures et langues diff\u00e9rentes mais toujours orient\u00e9es vers l\u2019universalit\u00e9.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1920, Marseille a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des terres d\u2019\u00e9lection du po\u00e8te jama\u00efcain Claude McKay, qui a inspir\u00e9 le mouvement de renouveau artistique afro-am\u00e9ricain Harlem Renaissance, qui a lui-m\u00eame pr\u00e9figur\u00e9 le courant de la N\u00e9gritude…<\/b><\/p>\n

S.B.D. : Il faut souligner la conscience qui a \u00e9t\u00e9 la sienne, notamment avec son roman Banjo<\/i>. Claude McKay a donn\u00e9 une impulsion au mouvement de la N\u00e9gritude<\/a>. Mais cette histoire marseillaise a \u00e9t\u00e9 \u00e9clips\u00e9e par ce que l\u2019on appelait le Paris noir. Pour autant, il ne faut surtout pas oublier l\u2019importance de Marseille mais aussi de Claude McKay, et l\u2019influence qu\u2019il a pu avoir sur quelqu\u2019un comme Ousmane Semb\u00e8ne [un S\u00e9n\u00e9galais qui a d\u00e9barqu\u00e9 \u00e0 Marseille en 1946, o\u00f9 il devient docker CGT, de tous les combats anticolonialistes, avant de devenir une figure majeure de la litt\u00e9rature et du cin\u00e9ma, Ndlr]<\/a>.<\/p>\n

Au contraire de Marcus Garvey, pr\u00e9curseur du panafricanisme, Claude McKay estimait que tous les noirs \u00e0 travers le monde \u00e9taient diff\u00e9rents et qu\u2019ils devaient s\u2019\u00e9manciper partout o\u00f9 ils se trouvaient. Une r\u00e9flexion aid\u00e9e par sa grande conscience de classe<\/a>. Vers \u00ab<\/b>\u00a0<\/b>l\u2019universel<\/b>\u00a0<\/b>\u00bb auquel vous appelez, quel r\u00f4le doit jouer cette derni\u00e8re ? <\/b><\/p>\n

S.B.D. : Sur ce point, je suis plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 de McKay avec son insistance du pluriel. Il ne faut pas avoir l\u2019impression que tous les noirs aillent dans la m\u00eame direction car les cultures noires sont des cultures au pluriel. Quant \u00e0 la question de classes, il ne faut pas la n\u00e9gliger. Quand on parle de classes, cela implique de parler d\u2019in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques. Dans la construction d\u2019une humanit\u00e9 commune, qui est le premier universel, il est donc important que nous combattions tout ce qui s\u2019y oppose, parmi lesquels les in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques.<\/p>\n

La qu\u00eate de \u00ab<\/b>\u00a0<\/b>l\u2019universel<\/b>\u00a0<\/b>\u00bb est entrav\u00e9e par les replis identitaires qui submergent le globe. Un \u00ab<\/b>\u00a0<\/b>monde de tribus<\/b>\u00a0<\/b>\u00bb, d\u00eetes-vous…<\/b><\/p>\n

S.B.D. : Ce sont les tribus qui estiment qu\u2019elles sont tout naturellement oppos\u00e9es et hostiles aux autres tribus. Cette mani\u00e8re de s\u2019enfermer dans une conception carc\u00e9rale de l\u2019identit\u00e9, comme une sorte de forteresse assi\u00e9g\u00e9e, rel\u00e8ve d\u2019un esprit de tribu. On le voit aujourd\u2019hui avec une sorte de r\u00e9affirmation de supr\u00e9matie o\u00f9 certains se regroupent par exemple entre blancs. Une solidarit\u00e9 nouvelle comme c\u2019est le cas avec les Afrikaners en Afrique du Sud. Leur suggestion r\u00e9cente, qu\u2019on puisse les consid\u00e9rer comme des r\u00e9fugi\u00e9s, ne tient qu\u2019\u00e0 une chose\u00a0: une sorte de concept d\u2019identit\u00e9 raciale. Que dire encore de ceux qui veulent partir en croisade, cens\u00e9ment pour prot\u00e9ger les chr\u00e9tiens au Nigeria\u00a0? Ce sont des mani\u00e8res de penser imm\u00e9diatement en termes d\u2019identit\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Ce sont des gens de ma tribu car nous partageons la m\u00eame couleur de peau ou la m\u00eame religion.\u00a0\u00bb Cet esprit tribal, on le voit partout. Pas seulement en Europe ou en Am\u00e9rique, mais aussi en Afrique. Il y a une recrudescence de nationalismes aplatis sur les identit\u00e9s. Et l\u2019on parle beaucoup plus de souverainet\u00e9 que d\u2019ouverture.<\/p>\n

L\u2019universel auquel vous aspirez n\u00e9cessite que les hommes ne soient plus ethnocentr\u00e9s. Votre dernier livre et votre travail autour de la Galerie des cinq continents du Louvre, anciennement Pavillon des sessions, va dans ce sens. Pouvez-vous revenir sur ces enjeux ?<\/b><\/p>\n

S.B.D. : Il y a d\u2019abord eu le fait que le Louvre, sous l\u2019impulsion du pr\u00e9sident Jacques Chirac en 2000, s\u2019est ouvert \u00e0 des arts venus des quatre autres continents. Si l\u2019\u00c9gypte et la M\u00e9sopotamie \u00e9taient pr\u00e9sentes auparavant, tout cela \u00e9tait centr\u00e9 autour d\u2019un universalisme europ\u00e9en. La pr\u00e9sence d\u2019\u0153uvres venues d\u2019Oc\u00e9anie, d\u2019Asie, du Pacifique, d\u2019Afrique et de l\u2019Am\u00e9rique pr\u00e9colombienne \u00e9tait une forme d\u2019ouverture. Mais tant qu\u2019elles restaient au Pavillon des sessions, dans l\u2019entre-soi, elles restaient encore un peu en marge. Alors le passage du Pavillon des sessions \u00e0 la Galerie des cinq continents, c\u2019est donc l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut, non pas seulement mettre les arts, que l\u2019on appelait les arts premiers, dans une sorte d\u2019espace \u00e0 part, mais qu\u2019il faut faire v\u00e9ritablement en sorte que les \u0153uvres venues du monde entier se retrouvent ensemble et dialoguent. Cela permet \u00e0 quelqu\u2019un qui vient visiter le Louvre de les regarder ensemble, de consid\u00e9rer ensemble les cr\u00e9ations venues de l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9, et d\u2019avoir le sens de la cr\u00e9ativit\u00e9 d\u2019une seule et m\u00eame humanit\u00e9. C\u2019est la raison pour laquelle le passage du Pavillon des sessions \u00e0 la Galerie des cinq continents est une forme de mat\u00e9rialisation de ce que j\u2019appelle l\u2019universel lat\u00e9ral\u00a0: un universel de cultures pos\u00e9es c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, dans leurs \u00e9quivalences et qui, toutes, donnent un visage particulier \u00e0 notre humanit\u00e9 commune.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La Marseillaise : Quel regard portez-vous sur Marseille ?","protected":false},"author":1,"featured_media":11606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[10,16,3859],"news-destination":[],"news-source":[475],"is_homepage":[],"ta_other":[],"class_list":["post-11605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-bouches-du-rhone","tag-marseille","tag-rencontre-daverroes","news-source-website"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11607,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11605\/revisions\/11607"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11605"},{"taxonomy":"news-destination","embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/news-destination?post=11605"},{"taxonomy":"news-source","embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/news-source?post=11605"},{"taxonomy":"is_homepage","embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/is_homepage?post=11605"},{"taxonomy":"ta_other","embeddable":true,"href":"https:\/\/euapp01.newsmemory.com\/lamarseillaise\/news\/wp-json\/wp\/v2\/ta_other?post=11605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}