Month: August 2025

«كن بلسماً إن صار دهرك أرقما
وحلاوةً إن صار غيرك علقماً»
إيليا أبو ماضي.
في مساءٍ بهيج، وفي دار المشرافي، ذلك الصالون الثقافي الذي أصبح علامة ثابتة ومضيئة في المشهد الأدبي في المنطقة، وتحت مظلة جمعية الأدب المهنية التي باتت تؤسس بوضوح لدور نوعي في رعاية الأدب والأدباء، وضمن رؤية وزارة الثقافة المنسجمة مع مشروع رؤية المملكة 2030، التي لا تفصل بين التنمية والفكر، ولا بين المستقبل والخيال.. قدّمتُ ورقة بعنوان «سرديات البهجة: كيف يكتب الأدب حكاية السعادة؟»، وهي محاولة لتأريخ الفرح في الخطاب الأدبي، وتتبّع تجلياته عبر النصوص الأدبية .
لكن إيليا أبو ماضي، الشاعر الذي لا يغيب طويلًا عن مساحات البهجة، حضر متأخرًا و بعد نهاية الورقة، لا بجسده، بل عبر سؤال طرحه أحد الأدباء الضليعين بالشعر واللغة قائلًا:
لماذا لم تتطرقي إلى إيليا أبو ماضي؟ ذاك الشاعر الذي ارتبط اسمه بالفرح والتفاؤل واللغة البيضاء.
هل حقًا نسيتُ إيليا؟ الشاعر الذي قال:
أيّها الشاكي وما بك داء
كن جميلاً ترَ الوجودَ جميلا”
لم يكن السؤال مجرد ملاحظة نقدية، بل استدعاء حقيقي لشاعرٍ لطالما وقف في صفّ البهجة، وعارض كآبة العالم بمفردات ناعمة، ووعي عميق.
وعدتُ الأديب بأن أعود إلى إيليا وأكتب عنه، ولم يكن وعدًا عابرًا. شعرت أنني مدعوة، لا لكتابة مقال، بل لتسديد دين أدبي.
فشاعر مثل أبو ماضي لا يُذكر على الهامش، بل هو المتن. لم يُذكر في ورقتي، لكنه كان بين السطور، في نبرة صوتي، في اختياراتي اللغوية، وفي قراري أن أكون -بوضوح- في صف البهجة، لا في طابور الحزن الممتد ..
وإذ أكتب الآن عنه، أشعر أنه لا يزال يبتسم خلف بيت قاله، ولم ينتبه له كثيرون:
«فاضحك فإنّ الشهب تضحك والدجى
متلاطمٌ، ولذا نحب الأنجما»
ثم يُردف:
«قال: البشاشة ليس تسعد كائنًا.. يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغمًا»
«قلت: ابتسم ما دام بينك والردى.. شِبر، فإنّك بعد لن تبتسمَا»
ربما لم أستدعِ إيليا في ورقتي، لكن.. هو من استدعاني إلى هذا النص.
وللحديث بقية يا صديقي.
raedaalsaba@gmail.com

كتبتُ تغريدة الصباح وأرسلتها وبينما كنت أنتظر أن تُنشر على حسابي ظهر لي فيديو لجارة القمر» فيروز» تبكي فقيدها بلحن حزين، استمعت لعِبَاراتها وعَبَاراتها فجاشت مخيلتي بأقاربي الأموات وانحدرت الدمعات متلاحقة ثم انهمرت عندما ثبتت صورة والدي وأخي صلاح – رحمهما الله – لوهلة رافضة طيوفهما أن تغادرني.
هذا الموقف الدامع ارتحل بي إلى سمفونية الحياة العجيبة التي تحدث في جسد الإنسان الذي لا يبقى على حال ولا ينصاع لكل جولات منازلة العمر، فالعين مثلا بعد عمر معين يحدث في معادلات نظرها خلل فهي إما لاترى القريب بوضوح أو لاترى القريب والبعيد معا و قد يُستثنى من ذلك من عاش بعيدا عن معاقرة الهاتف ومن مد في كل آن بصره إلى أبعد نقطة قد يصل إليها ليُرجع بصره ثم يطلقه تارة أخرى ، كالقلب مثلا قد يبقى فتيا خاليا من الأمراض لا يخل انضباط نبضاته داء الضغط أو مرض ما ولكن أحداث الزمن حفرت في قلبه آثار بقت شاهدة على معاناة غيرت شكله بطريقة ما ، كالعقل وإن سلم من الزهايمر تأتيه نوبات نسيان أو وقفات تسيطر عليها الأحزان أو مواقف تجعله يستعجب من أحوال الأقارب والأخلال فيصيبه من التغير مع تقدم العمر شيئا ما ، الجسد بكامله وإن أجرى من عمليات التجميل الصغرى أو الكبرى ما أجرى تشيخ فيه الأعضاء حتى من وهبهم الله بهيئة لاتبوح بعمرهم هناك دائما في جسدهم من سيفشي سرهم بطريقة ما.
ويبقى الصوت رفيق لا يتغير هذا ما لحظته خبراتي ؛ فقد يتغير شكل الشخص وقد تنسى اسمه و تتشكك عند رؤية ملامحه ولكن الصوت بنبرته المميزة دوما هو الدليل القائد لصاحبه ، ويحدث أن يلتبس عليك الصوت ولكن بعد وهلة تكتشف موطن الشبه فتصوب لبسك، هكذا كان صوت فيروز مضى من عمرها ما مضى وبقى صوتها بنبرته رفيق شاهد عليها و بإحساسه يقودك إليها.
*أظنها حقيقة : يموت الأموات حقا عندما لايجدون من يدعو لهم
ishe333@gmail.com