Month: July 2025

الحياة تغدو ذات نكهة رتيبة حين نقبع طويلا في منطقة الراحة التي ألفناها، وقد يزداد ملل الأيام ليتحول إلى شعور مطبق يجثم على دواخلنا، ورغم صعوبته فالكثير يفضّل تحمل رتابة الاستمرار الممل أكثر من قلق التغيير، وكأن ما يحذرنا لتجنب الألم أقوى مما يدفعنا نحو السعي لزيادة النمو.
بعضنا يعتاد البلادة حتى تخمد حيويته ويفقد ثراء حياته، وتذكرنا استجابته بتجربة الضفادع، فلقد قام فريق بحثي بإشراف العالم جريجوري باتيسون وكجزء من تجربة علمية بتوفير بحيرة صناعية ذات سخان حراري، ثم قاموا بوضع بعض الضفادع في هذه البحيرة. قام الفريق بزيادة درجة حرارة المياه شيئا فشيئا، وكان اهتمامهم منصبا على معرفة درجة الحرارة المتوقعة التي ستشعر عندها الضفادع بالسخونة وتقفز بنفسها خارج البحيرة، ولكن العجيب أن الضفادع لم تبد أي استشعار للخطر رغم زيادة الحرارة، لأنها استمرت بالتكيف مع ارتفاع درجة سخونة الماء، حتى أبطأت قوة الحرارة في النهاية من قدرتها الجسدية، وتوقفت حركتها وفقدت حياتها.
إن منطقة الراحة ذات أمان خادع، ولكل نمو كلفة غالية تقتضي أن تهجر طرقك القديمة إلى دروب جديدة لا تكون جميعها ممهدة، فالتغيير من حال إلى حال صعب وتواجهه ردود فعل سلبية، ولك أن تتوقع في البداية بعض المقاومة في أعماقك، ذلك أن برمجتها القديمة لم تألف الأوامر الجديدة، أو قد يتمرد عليك جسدك بأن يضعك في حالة من الضغط، أو تشعر بشيء من الإحباط الغامض أو الاضطراب، لكنك إذا قاومت وأخبرت نفسك بحسم أن المردود مربح، وأن ذلك جزء من عملية التغيير للأفضل، فستقفز بحياتك لمستوى ادراك جديد ترى فيه العالم من منظور أثرى.
ننطلق جميعا في سباق الحياة بنفس المكونات البيولوجية، ونفس العدد من خلايا الدماغ، لكن البعض يعمل على تطويرها بينما يخمد الآخر من طاقتها، فعندما تواجهنا الحياة بخبراتها وتقلباتها تختلف حصيلتنا باختلاف سعي الأشخاص نحو الاستنارة.
الأنضج وعياً هم من يسلكون الدروب الأقل ارتياداً والأكثر وعورة، لأنهم موقنون أنه بالرغم من الأشياء الكثيرة التي يبدو أنها مهددة على مستويات مختلفة، هي محفزات للتخلص من ضيق الخوف نحو مزيد من حرية العيش. علماء النفس يعتبرون تلك المواقف كمحرضات نمو، لأنها أشبه بحبات الرمل في محارة حياتنا كونها تدفعنا لتشكيل لؤلؤنا الذاتي، فهي مغيرة بطبيعتها لتكويننا، لأننا ندخل التجربة بحالة ونخرج منها بحالة مختلفة تماما، إلا أن البعض يهدر فرصة التعلم ويرفض الخروج من منطقة راحته.
lama@odec-sa.com

كتابة السيرة الذاتية هي ضرب من ضروب أدب الاعتراف التشويقي الذي إن لم يكن لتخليد الإسم فهو لتوثيق التجربة وفي داخل كل إنسان منا سيرة بها مواقف تستحق أن تروى قد تكون صعبة عند الكثيرين لما تتطلبه من فكر ومهارة كاتبها لا يكذب ولكنه لا يستطيع أن يقول الحقيقة كاملة فهناك ذكريات تتمنى عودتها وهناك مواقف أخرى تتمنى تمزيق أوراقها على الرغم من أنه لا يمكن لأي قوة كانت أن تحجب تلك المواقف.
والسيرة الذاتية عند أصحاب الشأن قد تستحق أن تكتب إلا أنها عند غيرهم ربما لا تصلح إلا أن تروى فهي على أقل تقدير جميلة في عيني صاحبها فمثلا نحن أبناء جيلين وربما ثلاثة جمال الحياة عندنا أن تعيشها كما هي لا كما تود أن تعيشها أنت تتقلب كتقلب فصولها وتتبدل كتبدل شهورها لا نشك أن بعض مراحلها قاسية إلا أن معظم محطاتها جميلة وبطبيعة الحال فأنت ترى مساراتها غير معبدة إلا أنك تستطيع السير فيها حسب تقاطع الظروف والأحوال إلى أن تصل إلى أرذل العمر.
ففي قريتنا رغدان عشت كما عاش أقراني أول الحركات وتعلمنا فيها أول الأبجديات، فكان لنا في كل زاوية منها قصة وعلى كل صخر لنا فيه صوت وفي قلب كل منا صورة بيوتنا ثَم متشابكة ومتقاربة كتقارب قلوب ساكنيها رأيناهم كيف كانوا يتقاسمون «اللقمة والجغمة» نعم لم يكن في جيوبهم شيئ ولكن في قلوبهم رصيد يغنيهم عن كل شيئ وبالتالي فذكرياتنا في قريتنا لاتنسى ومواقعنا فيها لا تمحى في الحارة في الساحات في المدرسة في الملاعب وفوق الصفيان وتحت الأشجار في ليل كان أو نهار .
صندوق الذكريات مليئ بالمشاعر الحلوة عند كل زملاء ذلك الجيل وإن كان منهم من قضى نحبه رحمهم الله جميعا نتذاكرها دائما كلما تواصلنا نتذكر منها ليالي رمضان وأيام الأعياد ونعرج على كثير من المناسبات فجيلنا بالتأكيد ونحن من يوم كنا صغاراً رعينا الغنم وركبنا الحمير واستأنسنا بالجمال وحمينا الطير وساهمنا بالزراعة تشهد لنا بذلك الجلّة التي اندثرت والجبال التي نُسفت والركبان التي عمرت والآبار التي طمست والجدران التي تصدعت والمساريب التي كشطت ألعابنا فيها محلية وعلاقاتنا حصرية تمتد كامتداد جذور قريتنا الغناء التي كتب لنا تاريخها الأجداد والآباء .
كل ذلك وأكثر تذكرته عندما زرت قريتنا الحجرية فجرني الحنين إلى بيتنا القديم بل إلى مكان تلك الأرواح الطاهرة التي فقدناها رحمة الله عليهم وعلى كل من جاورهم جداراً جدارا وساحة ساحة واليوم غيّرنا الأماكن وتبادلنا المواقع ومضى كل إلى غايته.
أما الحقيقة فنحن وإن سكنت أجسادنا المدن فإن أرواحنا باقية في غياهب قريتنا الشامخة وآخر القول تحية لكل الأقران وسلام عليك يا رغدان.
a2-t2@hotmail.com

الناس جميعها تبحث عن لحظة الوصول لمواطن السعادة أياً كان الدربُ إليها، وأياً كانَ ثمن هذهِ اللحظة، لحظة النعيم بالراحة الحقيقية ونيل الهناء والسرور الذيّن لو تبصّر الناس بما يعودُ عليهم بكُل هذهِ الإيجابية والسعادة لأدركوا بأنها لا تتحقق الا بالسلام الذاتي، فهو حالة مُستمرة من السعادة وليسَ مجرد لحظة.
في حالة السلام الذاتي تُصبح روح الإنسان خفيفة ونقيّة، بمعنى أن تبدو تصرفاته أكثر طمأنينة وهدوء، فهو ليسَ في حالة من السعادة المطلقة، ولكنهُ في حالة من الرضا بكُل ما يمتلكهُ في مرحلتهِ الحالية.
هو في حالة من الامتنان لُكل المواقف الجيدة والسيئة التي أعادت تشكيل خارطة طريقه من جديد، هو في حالة من التركيز باللحظة الراهنة التي يعيشها بكُل حواسه وبكُل مشاعره الصادقة، هو في حالة من التوازن بينَ السعي المتواصل وبين القبول والتسليم، فمرحلة السلام الذاتي هي من أجمل مراحل السعادة الحقيقية التي تمر على المرء لأن منبعها الروح والذات وليسَ لأي سبب خارجي يدٌ فيها، فالسلام الذاتي هو معرفة المرء لذاته معرفة تُغنيه عن معرفة العالم الخارجي له، وتمدُّه بالقوة الكافية لمواجهة كُل الضغوطات ولصعوبات التي من الممكن أن تواجهه، فالحياة مليئة بالتحديات التي لا يُمكن للمرء التنبؤ بها أو إدراكها، منها ما تعُيقه عن الاستمرار في الوصول نحو هدفه، ومنها ما تفقده راحته الذهنية، ولكنها كأي شيء آخر في الحياة يُمكن الوصول معه إلى هُدنة من الاطمئنان والسكينة حين يتصالح مع ذاته ويؤمن بها.
ختاماً طالما أننا نحيا ونتنفس في هذهِ الحياة سنبقى معرضين للسعادة والحزن والأوقات المريحة والمزعجة، وهذهِ حقيقة ينبغي أن ندركها ونتقبلها. لذا، ينبغي على المرء أن يفطن بقوةِ السلام الذاتي الذي ما هو إلا رحلة قائمة على الذات الراضية، والوعي بوفرةِ الخيارات الجميلة في حياتنا، فهو لا يُمكن أن يكونَ محطة وصول، بل هو رحلة مليئة بالرضا والتسليم.
arwaalmouzahem@gmail.com

في عصر السرعة والمنصات الرقمية أصبح من السهل لأي حدث أو شخصية أن يتصدر الترند لكن القيمة الحقيقية تكمن في البقاء والخلود في الذاكرة الجماعية. هيفاء وهبي تصدرت الترند لسنوات لكن من يستطيع استحضار كلمات أغانيها اليوم؟ بينما يظل الفن الحقيقي والكلمة الهادفة خالدة في الأذهان مهما مر الزمان!.
قد يأخذ البريق المؤقت «الترند» حيزًا من الاهتمام الجماهيري ويأتي بسبب حدث مثير، أو جدل عابر، أو حتى تفاهة سرعان ما تذبل.
كثير من الشخصيات والظواهر تظهر فجأة تتصدر عناوين الأخبار ثم تختفي دون أن تترك أثراً حقيقياً في الثقافة أو الوعي الجمعي. هؤلاء الذين يبنون شهرتهم على التفاهة ومنها مانشاهده اليوم عبر بعض المساحات في منصة «x» وتحديدًا الرياضية منها فسرعان ما يُستَبدلون بغيرهم ويخفت صوتهم مع أول موجة جديدة.
في حين يخلّد التاريخ من يصنعون قيمة حقيقية.. الفنان الذي يصنع فنًا يلامس القلب، الكاتب الذي يؤثر في المجتمع، أو المفكر الذي يغير مسار أمة أعمالهم تبقى تُحفظ وتُردد بعد عقود لكن من سيعود ليسمع أراجوزات تصرخ وتشتم بعضها في مساحة ؟ الإعلام والمنصات الرقمية رغم قسوتها أحياناً على المبدعين إلا أنها في ذات الوقت لا ترحم السفهاء ولا تحترم من يتاجر بالتفاهة بل يمنح الخلود لمن يضيف لمجاله معنى.
لذلك، فالإعلام لا يرحم من يضيع وقته في التفاهة ولا يحترم من لا يضيف للمجتمع قيمة، ابحث عن التأثير الحقيقي، اصنع فرقاً وكن أنت القصة التي تُقال وتُحكى للأجيال، الترند سيمر لكن القيمة تبقى في النهاية، سيبقى في الذاكرة من صنع فناً حقيقياً أو قدّم فكرة عظيمة بينما سيختفي من راهن على لحظة عابرة. كن أنت الأثر، ولا تكن مجرد خبر في موجة ترند سريع الزوال.
hmoud1f1@gmail.com

لا يمكن أن تتعامل تحليلا مع اقتصاد أي دولة، دون الأخذ بعين الاعتبار كافة الجوانب والعوامل الأخرى المؤثرة في هذا الاقتصاد، سواء سياسية أمنية أجغرافية وبطبيعة الحال جيوسياسية، وبربط هذه المؤثرات وبشكل مباشر في الوضع العام لاقتصاد المملكة العربية السعودية خلال الربع قرن الأخيرة، سنجد أن المفصل الزمني التنفيذي لرؤية المملكة 2030، جعلت ما قبلها امر، وما بعدها امر أخر، قد يكون مكملا، قد يكون مختلفا، قد يكون موازيا، لكن ليس نفس الحال، فما قبل الرؤية كان الاعتماد الكلي على عائدات البترول، أو ما يجوز تسميته هيمنة إيرادات النفط وسيطرتها، وما بعد الرؤية بدأنا نعمل ضمن سياسة إنهاء هذه الهيمنة، وتحقيق عائدات وإيرادات غير نفطية، والأمر ليس سهل أبدا، ولكن يمكن تلخيص ما حدث في الخمس سنوات الأخيرة بأن بناء الرؤية 2030 وتحديد أهدافها ودخولها حيز التنفيذ، جعل من التنفيذ نفسه مرجعا أساسيا للتعديل والتصويب، أو ما يسمى اصطلاحا التغذية العكسية الراجعة «Feed Back».المؤسسة الاقتصادية السعودية ومنذ انطلاق الرؤية، وهي تعمل على بناء اقتصاد قوي متنوع يحقق الاستدامة، عملية إعادة البناء احتاجت الى عملية أخرى موازية لها، وهي عملية إعادة تعريف الاقتصاد نفسه، خاصة وان الاقتصاد السعودي في الخمس سنوات الماضية، يشهد تحولاً عميقًا يتجاوز مفاهيم إعادة الهيكلة والتنويع، ليصل إلى مستوى إعادة تعريف المنظومة الاقتصادية برمتها، فمع دخول العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، أصبحت المملكة تسير بخطى متسارعة نحو بناء اقتصاد إنتاجي معرفي وتنافسي، يرتكز على الإنسان والتقنية، لا على الموارد التقليدية وحدها، إعادة البناء والتعريف تتم وفق رؤية شاملة تتجسد في روح وجوهر رؤية السعودية ويدعمه زخم استثماري وتشريعي غير مسبوق، يتمحور حول ثلاثة محركات رئيسية: الاقتصاد الرقمي في العام 2030، نمية الكفاءات الوطنية، وتطوير (توطين) الصناعات النوعية.
ولنبدأ بالاقتصاد الرقمي، حين بدأت الرؤية مراحل تنفيذها، كنا نعمل على تأسيس البنية التحتية اللازمة للاقتصاد الرقمي، ولكن اليوم وفي فترة زمنية قياسية، يمكن الجزم بأن المملكة تجاوزت مرحلة تأسيس البنية التحتية، إلى خلق منظومة اقتصادية جديدة قائمة على البيانات والذكاء الاصطناعي والحوسبة السحابية، خاصة وان الاستثمارات الكبرى في هذه المجالات تأتي مدفوعة برؤية واضحة، العمل الآن قائم من أجل تحويل التقنية من أدوات مساندة إلى مصادر خلق القيمة، من البنية إلى القيمة، إن مراحل التحول الرقمي نتائجها بدأت تظهر بالفعل، وبدأنا نلمس تسارع في نمو الشركات الناشئة وارتفاع في كفاءة الخدمات، وتكامل متزايد بين القطاعات التقليدية والرقمية، في الخمس سنوات القادمة، نتوقع أن يسهم الاقتصاد الرقمي بنسبة تتجاوز 20% من الناتج المحلي.
المحرك الرئيسي الثاني هو رأس المال الأهم: الكفاءات البشرية، نحن في المملكة نعي جيدا أن الاقتصاد الحديث يعتمد بدرجة أولى على نوعية الكفاءات، وليس على حجم الموارد، حيث نتجه حاليًا نحو تأهيل جيل جديد من المتخصصين في مجالات التقنية والتحليل والقيادة، مع التركيز على المهارات المرتبطة بالاقتصاد الرقمي والابتكار، العمل على هذا المحرك بدأ من اليوم الأول في مسيرة تنفيذ رؤية 2030، واللافت اليوم أن هذه الكفاءات الوطنية التي تم الاستثمار بها من ساعة الصفر، قد بدأت تتولى أدوارًا قيادية في مشاريع استراتيجية، وتساهم فعليًا في تنفيذ الخطط الوطنية، وهذا مؤشر على أن الاستثمار في الإنسان ليس شعارًا، بل توجه فعلي يتم تتبعه بالبرامج والتمكين والتقييم المستمر، وطبعا نحن أيضا نعلم في المملكة، أن الكفاءات البشرية كرأس مال هو الأهم، لها ارتباطات مباشرة بالبيئة المجتمعية، وهذا يأخذنا في مقالات قادمة إن شاء الله، الى تناول أهمية الطبقة الوسطى الحيوية الإنتاجية في الدولة.
المحرك الثالث والأخير، هو المحرك الصناعي، ولكن الحديث يرتكز على مفهوم الصناعات النوعية، وكلمة نوعية وان كانت فضفاضة قد تحتاج الى تحديدات وتعريفات مستقبلا، لكن يمكن الوصف اختصار بأنها الصناعات التي لم يكن يعتمد عليها سابقا لتحقيق حجم إيرادات عالي، سواء كان عدم الاعتماد بوجودها ضمن اطار ضيق صغير، أو غير موجودة أساسا، المملكة شهدت تحولات هيكلية في صناعتها، من التركيز على تصدير المواد الخام، إلى تصنيع ذي قيمة مضافة، وتشمل هذه التحولات قطاعات واعدة مثل الصناعات الدفاعية، الطاقة المتجددة، الصناعات الدوائية، والتعدين المتقدم، المفارقة أن المملكة لا تتوسع فقط في هذه القطاعات، بل تُعيد تصميمها بأسس تعتمد على الكفاءة، التقنية، والاستدامة، وهذا ما يعزز موقع السعودية كمُنتج صناعي منافس على المستوى الإقليمي والدولي، لا كمجرد مصدر تقليدي.
بقية أن نشير بشكل ملحوظ الى امر مهم جدا، هو الأمر المغذي الرئيسي والمحقق الفعلي لعملية الاستدامة للمحركات الثلاث التي ذكرنها العلاه، وهو التعليم بكافة مراحله النوعية والعمرية، لأنه بكل واقعية، التعليم يجب معاملته على أنه رافعة اقتصادية، مما يلزم المزيد من عمليات الإصلاح والتطوير، فهو يشكّل حجر الزاوية في التحول الاقتصادي، وفعلا المملكة تمضي في مراجعة جذرية للمناهج، وآليات التدريس، وربط التعليم بسوق العمل، الجامعات السعودية تتجه نحو نموذج «الجامعات المنتجة»، فيما تتوسع البرامج التقنية والمهنية لتلبية احتياجات المستقبل، والهدف واضح يرتكز على إعداد كوادر قادرة على توليد الحلول، وتحقيق قيمة اقتصادية مباشرة، وليس فقط الحصول على وظائف تقليدية.
اقتصاد المستقبل نصنعه اليوم، ليس مجرد تطوير مرحلي، بل بناء لنموذج اقتصادي جديد يرتكز على عناصر القوة الداخلية، ويقلل من الاعتماد على العوامل الخارجية المتقلبة، ومع استمرار الزخم في التحول الرقمي، وتنمية الصناعات غير النفطية، وتمكين الكفاءات الوطنية، يبدو أن الاقتصاد السعودي في طريقه لأن يصبح أحد النماذج التنموية الأكثر تأثيرًا عالميا.
HaniAlmahri@yahoo.com